第四十八章 黑马 (第2/2页)

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至于那“武试”到最后谁能夺魁，其实沈幽然早已是不关注、也不在乎了。

而下一场八进四的比赛中要出场的两位少年中，也有一位是对比武结果并不在乎的，此人法号——淳空。

别看淳空今年只有十六出头，但他在少林寺的辈分和声望可都不低；前文提过，孙黄二人第一次见淳空时，见他“身着僧袍、头顶戒疤、眉清目秀、齿白唇红”，这里有个细节……一般来说，按照这个宇宙的少林寺的规矩，十六七岁的小沙弥，通常都是没有资格在头上留戒疤的，你得在修行上有所成就，佛法上得到一定认可了，才有资格让师父在头上烧戒疤。

那么淳空为什么和别人不一样呢？这事儿还得往回说……

十六年前一个风雪加交的夜里，少林寺的寂尘大师在一间破庙里捡到了一个弃婴。

寂尘发现这孩子时，孩子已然是气若游丝、一动不动，其脸上泪痕也结成了霜；很显然，这孩子被丢在庙里至少已有一两个时辰，他在冻饿之中一直哭泣，哭最后便连出声的力气都没有了。

那时的寂尘正在苦行游历，是靠化缘和借宿在解决食宿的，那晚他自己也已经饿了两天一夜了，好不容易才化到了半碗白粥，顶着风雪来到一间破庙，想生起火来把粥热一下喝了，谁料又遇到了这种事。

出家人慈悲为怀，何况是寂尘这样的高僧，他一看孩子还有一口气，便赶紧敞开衣襟，把婴儿揣进了自己的怀里，直接用体温来给孩子取暖，并迅速生起了火，把热好的白粥小心翼翼的吹到温和的程度，一口一口耐心地喂到了孩子的嘴里，而他自己到最后还是一口都没吃上。

淳空，就是这样奇迹般的活下来的。

后来，寂尘便带着他回到了少林，但并未给他起名，只管他叫“娃儿”。

淳空自幼便与佛有缘，每日耳濡目染，刚学会说话，便会吟诵佛经，堪称慧根稳固，心性澄明；到他五岁时，寂尘终收他为徒，给他起了“淳空”这法号。

那年，寂尘大师已经五十有三，他的下一辈，即和淳空同辈的“淳”字辈弟子，最年轻的也都快三十了。

因此，如今少林寺里那些四十岁左右的中坚，其实和淳空是同辈人；那些六七十岁的高僧，才是淳空的师父师叔辈；而那些二三十岁的，都得管他叫“小师叔”。

佛法上，淳空整个儿就一金蝉子托生，和他同辈的师兄弟找他谈论佛经都是用“请教”这种说法的，以他的修行去一些地方上的小庙给那边的住持讲经授业都没问题。

武功上嘛，少林有个规矩很多人应该也知道——越是高深的武学，越是需要相应的佛法来化解戾气；即你佛法精深到什么程度，才能学到什么程度的武功。

所以，淳空从小学的就是禅宗的最上乘内功之一：楞伽心法，全名是“楞伽阿跋多罗宝心法”。

这内功有多厉害呢？这么说吧……和那“倒转乾坤”属于一个级别，只要你认认真真练上十年，单论内力绝对可以跻身一流门派掌门级高手的水平。

淳空九岁开始习武，目前为止已练了七年。

由于他内功底子好，学招式很快，所以招式这部分，他师父又“随便教了他几招”；寂尘大师本身比较擅掌法，故传了淳空一套韦陀掌，一套大慈大悲千叶手，顺带给他打好了般若掌的底子。

综上所述，淳空的实力，外人虽不太清楚，但据他师父估计，已经可以和那些在达摩院研习高阶武功的僧人有来有回了。

可以说，淳空，才是这次少年英雄会里最大的黑马，但他自己却是丝毫的斗争心都没有……

此前在文试里，淳空写了一大堆禅学的东西交上去，把那负责监考的“铁面书生”乔承庶看得一愣一愣的，于是就给了他一个文试第一。

而文试第一的人，是唯一一个可以前四轮全部轮空，直接进八强的，也就是说，在这八进四的第一场登场的淳空，在此之前还是一场武试都没打过的状态，尚未展示过他那超强的实力。

那么在眼下的这场比武中，又是哪个倒霉蛋儿要和淳空打呢？

大家可以回忆一下，从第一轮第一场，即晋级表最最左下角那个分支一路打上来的人是谁？

没错……就是雷不忌。

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